天龙五本见状，也是纷纷抬手行礼，
行简自用说，还礼。
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方番寒暄之，行简以天龙寺之厄已经解除为由，带着段誉离开天龙寺，路北，往太湖。
第445章 段家绝学
阳三月，杏径，柳垂湖，暖洋洋的风吹在，令醺醺醉。
架装帧华贵的马车，在鲜的管之徐徐行，乎意料的是，驾车的并非车夫打扮，而是弱冠少年，袭青衫，宛如书生。
只见手着缰绳，手拿着马鞭，间或挥，驱使马车向。
马车之中，儒士打扮的青年手中捧着本经文，品读。
这经文是别的，正是行简自天龙寺所得的枯荣禅功。
这门功湛微，乃是以涅槃相相，以达致最的‘无常、无乐、无、无净’之境界，在灭中证得极乐，融生对立，两仪相容相克于，何等了得？
《心经》有云‘无眼耳鼻意，无声味触法’！《金刚经》云‘无相无相无众生相’，《枯荣经》也有枯荣本相，这说得都是个方面的东西。
这门武功，在练气之，比北冥神功，八荒六唯独尊，九九阳等尖功，但在修心之，却又有之。
乃是凝练神宫，育真灵的佛门功法。
只见行简品味之，断的将之与自所学融参悟，脸黑之气替，运转升腾，化莫测。
此乃修炼枯荣禅功方有的异象。
枯荣禅功，以释迦八相为基，修炼之，脸有枯荣生灭之象，功越，化越明显。
就如枯荣师，枯荣禅功已经修炼到半枯半荣的境界，左边的半脸，光，有如婴，右边的半却如枯骨，除了张焦黄的面之外全无肌，骨头突了，宛然是半个骷髅骨头。
行简虽然只是参悟，并未修炼，但枯荣之象也在脸浮现。
半晌，行简手中的枯荣禅功，心中慨，那段家老祖段思平当真是惊才绝之辈，手六脉神剑，已是惊世骇俗，这手枯荣禅功，也显凡。
六脉神剑，阳指，枯荣禅功，其实殊途同归，皆为阳生之。
阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应，之阳初生，生机乃发，万于生，阳初始而生生息。
阳气为之，故阳指可使阳初生如之万生发，有济世救之功。
然而，段思平将阳指推演至最境界，阳极生，从而转为冰寒之，由此转生为，成为剑法之极的六脉神剑。
这枯荣禅功也是如此，练生机，练，生相随，练至最境界，‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境时，可生如。
生之时，气勃发，连绝，如阳生发，乃是护保命之无绝学。
之际，全生机凝聚为点肃杀之，万枯朽，是金石之坚，也可化为无形。
生转换之，生机绝，气断，守兼备，弱六脉神剑。
